大般涅槃經集解

復有生因，所謂信心六波羅蜜。案僧亮曰：

本無今有，是生也。本有今見，是了也。如無常

見常是生，無常見無常是了也。僧宗曰：此取

登住至三住也。比八正義強，故名生也。所以

得知三住者，以住信忍地，今言信心六度也。

寶亮曰：大乘行近，故名生也。

師子吼言：世尊！如佛所說云何可見佛性亦

爾。案僧亮曰：觀門第三，通觀因果也。辨見

聞亦異，以了為見、不了為聞。寶亮曰：第三，因

果合觀也。師子吼舉百非，以明如來云何可

見耶？

佛言：善男子！佛身二種故名眾生悉有佛性。

案僧亮曰：方便示現是名為見者，以示現

故，色聲皆名見也。解脫之身亦名聞見也，餘

悉爾。僧宗曰：第四，翻領理前宗也。寶亮曰：佛

還約眼見聞見二事勸信也。一常者，謂法身

也。無常者，應身也。可見者，佛與十住菩薩。

不可見者，謂一切眾生。十住與佛可名眼見，

九住以來一向是信者，故屬聞見也。佛見

佛性了了分明，故言如色；十住以還見不分

明，故言非色也。

大般涅槃經集解卷第五十五