大般涅槃經疏

問佛：去後四十年沒地，何時還出？佛答：正法欲

滅，餘八十年，前四十年還出，過此復沒。正當

此言正道四百二十年後之興沒。又一解：佛

三十成道，若年十歲人悟道者，至佛滅時其

年六十，見佛始終，能融會大小。於佛滅後四

十年，秉教如佛在不殊。過此已後不見佛始

者，不能整理，生斷常計，故言隱沒於地。而不

道百三十歲者，年耆根熟不能匡正，故不言

之。問：十歲者見佛始，迦葉、阿難佛得道日生，

此不見始，何能持法如佛在耶？答：此二人者，

迦葉是長子，阿難得佛覺三昧，不比餘人。次從「善男子」去，答如法人能拔濟者。文為

兩：先正答、後歎勸正。答又二：初褒貶小大、

二正明救濟。初褒貶，開譬、合譬。開譬為四：一

譬大、二譬小、三結貶、四結褒。即此褒中，云粳

糧譬常，甘蔗譬樂，石蜜譬我，醍醐譬淨。粟稗

譬無常等也。合譬，如文。二「善男子」下，正明四

依救濟。先譬、後合。譬有三：一敘小乘化、二大

乘化、三小受大化。初文者，小乘之人各有眷

屬，有所王領，故言如王。小化者，小行偏曲，譬

如深山入無為坑，故言惡處。雖有甘蔗慳惜

不啖，懼其有盡者，小化也。專行小行妨於大

道，雖有大教，以求有心受持讀誦，譬之慳惜。

有所得故，譬懼其有盡。二「有異國王」，是四依

救濟。以大法統王，故稱為王。車載者，事解車

載，經論與之。又云：以神通化之，令大乘弘宣，

譬如車載。又云：方便智曉，令其得解。興皇云：

以身弘道，譬如車載。今明大行訓之，故言車

載。三其王得已，即受大化。次「是四種人」下，合