大般涅槃經疏

無明心。升一柱殿，譬闡提斷現未善盡，唯有

過去少善所感報身，譬如大殿唯有一柱將

頹不久。次「服酥油脂」下，別起五鈍。夫愛使黏

膩譬若酥油，貪欲浸潤譬之於脂，在口為服、

在身為途，意通身口。臥灰食灰譬起瞋使，瞋

體碎裂躁急譬之如灰。發瞋運身如臥灰，縱

毒在口如食灰，意通身口。攀上枯樹譬於起

慢，自舉陵人如上樹。何不攀上茂華之樹？若

賢聖自高可譬茂華，以惡自高故言枯樹。「或

與獼猴」下，譬起疑疑使不定，如獼猴騰擲。從

枝至枝捨一取一，譬疑心求理，計有計無、或

我無我。又獼猴似人而實非人，譬疑謂得理

實不得理。「沈水沒泥」下，譬於無明，輕者如沈

水，重者如沒泥。「墮墜樓殿」下，第二明失善。又

二：先失三品、次失三乘。初文者、墜樓譬失慧。

樓是高觀，譬於智慧升出照達，而今墜者是

失慧品。高山譬失戒品，樹木譬失定品。次象

馬牛羊譬失三乘。案此之意，應有四乘相承，

但云失三乘耳。四乘皆有墜落之言，但是文

略。「身著青黃」下，第二起利使，又二：初起利

使、二雜起惡緣。初身著衣譬起我見，如人計

我四種不同，婆羅門計黃、剎利計赤、毘舍計

青、首陀計黑。喜笑歌舞譬起見取。於無樂中

而生樂心、於無勝中而生勝想，譬之喜笑。烏

鷲狐狸譬起邪見。此之四類皆悉食肉故譬

邪見。吞啖善根齒髮墮落譬邊見，即斷常兩

邊，今偏言斷見。裸形枕狗譬戒取，即持狗戒。

狗為信首，故言枕狗。私謂：全計五陰，故云臥

糞穢中。「復與亡者」下，第二雜起惡緣值惡知