大毘盧遮那成佛經疏

中作息災，即用大慈大悲。此三平等、大慈大

悲和合時，一切息災尊為第一悲也。若作增

益，即以悲及大喜和合也。若忿怒者，火為胎

作事，胎即心也。謂有因緣須作忿怒之事降

伏於人，即從其內心中而起忿怒。此忿怒非

如世間之忿怒也，謂從大悲心中照了忿之實

性，而以方便起之，以降伏惡法也。如是等，但

內作護摩即能辦諸事也。故凡護摩義者，謂

以慧火燒煩惱薪令盡無餘之義也。然今此

中略說所用火神及內外之相，當知諸餘法

教之中皆有火法等，隨應作何事者，皆准此

法住於三昧，隨彼相應而施作之即成也。若

不如此，但焚薪木空盡供養。不爾，濫於外法

又不能成也。又經所言物者，謂所緣火法薪

蘇食物眾具也。爾時執金剛手白佛言：「世尊！

云何世尊？云何火爐三摩地？云何散灑？

云何順敷茅草？願佛說也。」金剛手右問佛，上

來數說此火法，然猶未決，當於何處置火、何

處安鑪等，更有何法也，謂灑散敷茅及以物

等，皆問佛也。次佛告執金剛手祕密主言：祕

密主！彼火鑪如其肘量，普皆四方，其緣四指

量，金剛圍之。次以下二偈，次佛答之。彼火鑪

如肘量，普遍四指緣金剛圍之。謂隨所住處，

穿深一肘，方亦如之。口上安緣，高闊皆四指，

用大指節量也。繞緣以金剛圍之也。四面各

一相接，如上八印等中說也。等者，謂深及方

圓等也。如方鑪，及三角、半月、圓等可知也。偈

云「藉以青生茅，遶鑪而右施，勿以未加本，應

以本加末。」謂勿以梢押根，應以根壓首也。以