大毘盧遮那成佛經疏

色等由慧未生時，依心王有妄也。欲息此者，

用風燥火滅之，謂以智風火燒也。燒除妄執

令得淨菩提心也，合有淨語也。故云此名內

護摩，為諸菩薩說也。以慧是火由風而生，慧

是止，淨心為觀。從此已上明世間之事。今次

說內護摩出世之事，謂以智火除業生等也。

從業受生，從生復造業，輪轉無已。今言護摩

者，正是淨除此業，令得清淨法生也。業生既

除，然後用意生，意即心之異名也。此從心生

法，離色聲香味觸、離眼耳鼻舌身意。此等皆

心為主，此心王而生分別，當以慧淨此心王，

即一切法淨也。然慧未生時，為障法所動，當

准上文，取風燥火而燒滅之，謂用上文深意

也。由深慧未生即有分別，以分別故有根境

等垢障，今用風燥火而淨除之，此火即是菩

提心別名也。此菩提心火，而燒妄想等事悉

令淨除，是名內護摩義也。如是智者，乃可名

為菩薩也。所云世出世者，即是事理兩法，事

即方便所加之火，出世即是慧性之火也。世

出世火品了。若論其世間火天，作梵天形。今

內法火神，作三摩地形，寂然住三昧也。

28本尊三昧品(二〇)次本尊三昧品第二十八

爾時執金剛祕密主白佛言：「世尊！願說諸尊，

令威驗現前、令尊現形。諸真言修菩薩行諸

菩薩，由作其形，令行者觀緣尊形，即本尊

形同於自身，無有疑惑而得悉地。」如是說已。

佛告執金剛祕密主言：善哉善哉祕密主！汝

能問吾等。爾時金剛手祕密主白佛言：世尊！

願說本尊靈驗，令諸真言行菩薩修行菩薩