菩薩戒本疏

如七遮定不得戒。業障者，有二種：一、七逆，二、

十重。七逆者：一、出佛身血，二、殺父，三、殺母，

四、殺和上，五、殺阿闍梨，六、破羯磨、轉法輪僧，

七、殺聖人。此七別相，至文當顯。文云：若具七

遮即身不得戒，餘一切人得受戒。有云：七逆

不懺不得受，若懺亦得受。故《集法悅經》云：遮

他陀犯五逆罪為王所掉，是時驚怖即作沙

門，在於他國修行十善坐禪學道，晝夜泣淚

經三十年。以五逆罪障故心不得定，於山窟

中常舉聲哭：「苦哉！苦哉！當以何心去此苦也？」

彼於一時將欲乞食，悲歎下窟出詣村時，道

中得一大鉢，鉢中見有集法悅捨苦陀羅尼。

得此經已即不乞食，歡欣還窟燒香禮拜悲

淚歎仰，窟中修習讀誦是經，經一年已始得

滅罪。以業障故不能得入心，是時即洗浴修

行經七日，如童子初學慎不小，使行於七日，

如是慎無異，心中愁惱不知云何。意故思此

陀羅尼字書，經於數反，心中忽定，時自欣悅，

如人地得百千斤金，人無知者。內悅不止，修

行數年，飛行無礙，覩見十方三世諸佛，故知

逆罪亦得悔滅。雖有此說，未為誠證。此經直

說經力滅罪，不說得受菩薩戒故，應更詳本。

十重者，有云：十中前四既是根本性罪，事同

七逆，現身有此悔與不悔，皆悉是障。餘六重

者，若悔非障，不悔則障。然經文犯十重者，

懺悔得相，便得受戒，不爾不得者，此是總語，

意在後六。有云：前四業重，須悔見相便得受，

無相不得戒。後六業輕，雖不懺悔，亦得受也。

十重須悔者，此是總語，意在前四。有云：現犯