菩薩戒本疏

為小千，千小千為中千，中千即當一度洛叉，

千中千為大千，大千即當百俱昵也。然新譯

者億當洛叉，此是十萬為億數也。舊譯論中

億當俱昵，此是千萬為億數也。若小乘說一

三千界有一釋迦，唯此四天下閻浮提中有

金剛座實身成道，餘天下中無金剛座非成

道處，唯遣化身度可度耳。今大乘說三千

界中有百億國，百億國中皆有道樹及金剛

座，百億釋迦各為主化。此國釋迦言：我是本

身，餘皆我化。餘國釋迦皆如是言。然則就末

論本，百億皆互為本；就本論末，皆是舍那化

也。

如是千百億，盧舍那本身。「如是千百億」者，

謂千箇百億，故云「千百億」，非是雙牒千及百

億，下「千百億」皆如是釋。「盧舍那本身」者，示其

本也。上卷經云：「我已百阿僧祇劫修行心地，

以之為因，初捨凡夫成等正覺，號為盧舍那，

住蓮華臺藏世界海，其臺周遍有千葉，一葉

一世界為千世界，我化為千釋迦，據千世界，

復就一葉世界，復有百億須彌山、百億日月、

百億四天下、百億南閻浮提、百億菩薩釋迦，

坐百億菩提樹下，各說汝所聞菩提薩埵心

地，其餘九百九十九釋迦，各各現百億釋迦，

亦復如是。千華上佛是吾化身，千百億釋迦

是千釋迦化身，吾為本原，名為盧舍那佛。」

千百億釋迦，各接微塵眾，俱來至我所，聽我誦

佛戒，甘露門則開。是時千百億，還至本道場，各

坐菩提樹，誦我本師戒。十重四十八。說教本

末中，初五句顯本身說，即千釋迦為百億釋