菩薩戒本疏

即此所說百億釋迦。故知華上所現身者，非

穢土中所現化身。又此偈中對新學云：「是盧

舍那誦，我亦如是誦。」故知非是對地上穢，此

則應是對彼三賢菩薩所現身也。次百億釋

迦者，即是穢土四天下中為彼凡夫、二乘及

初發心菩薩所現身也。有人解云：《十地經》說：

二地菩薩於一念間入千世界，得見千佛。戒

是二地之別行故，是故對彼二地菩薩現千

佛身。二地菩薩正對千身之本盧舍那佛，其

千釋迦即一念間所現化身。或當如是，於理

無爽。

我今盧舍那，方坐蓮華臺。「我今盧舍那」者，

此是誰言？即千釋迦中一釋迦言，指自本身，

故云為「我」。時非曾當，正在「今」也。「方坐」者，猶

正坐也。「蓮華臺」者，即蓮華中蓮實所附處也。

其量周圍千三千界，此是座量，非國土量。《華

嚴》所說蓮華藏世界者，即是所統之世界也。

上有十二佛國土、七世界性，九方亦爾，是盧

舍那常轉法輪處。

周匝千華上，復現千釋迦。「周匝千華上，復現

千釋迦」者，謂盧舍那所坐蓮華臺，以千葉華

周匝圍繞，其一一華量等百億，於茲華上現

千釋迦。

一華百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成

佛道。「一華百億國，一國一釋迦」者，謂千華

中一一華葉各有百億四洲國土。「億」者，即是

俱胝數也。百俱胝國為三千界，十百為千，十

千為萬，十萬為落叉，十落叉為一度洛叉，十

度洛叉為一俱胝。三千大千為百億者，單千