菩薩戒本疏

成性長養聖胎，故云長養。「十金剛」者，謂十迴

向，亦名道種姓。方便行就不可爼壞，故云金

剛。其十名者，謂信、念、迴向、達、圓直、不退、大乘、

無想、慧、不壞心也。「十地」者，亦名聖種姓。十名，

謂體性平等地、體性善慧地、體性光明地、體

性爾炎地、體性慧照地、體性華光地、體性滿

足地、體性佛吼地、體性華嚴地、體性入佛

境界地。廣說行相如上卷經。「是故戒光」下，釋

光因緣。「有緣非無因」者，謂外有時眾感法勝

緣，內有如來大悲本因，方得現瑞表所說法

故。「光光」者，所放光明有多重也。「非青黃赤白

黑」者，以末即本故。「非五色非色心」者，非礙

緣故。「非有無」者，非凡夫有、非二乘無。「非因果

法」者，非苦集法也。「諸佛之本原行」者，成果之

本也。「菩薩之根本」者，成因之本也。「大眾諸佛

子根本」者，別舉時眾也。次勸受持等。「應受」者，

從師初受也。「應持」者，受後護持也。「應誦」者，誦

文句也。「善學」者，學義意也。「若受」已下廣釋受

義，餘三存略，以初兼後故。「國王」等者，俗等貴

族也。「比丘比丘尼」者，先受聲聞具足戒者，亦

兼下三眾。「十八梵」者，色界天也。何者十八？一

云：下三各三九，第四亦有九，謂無雲等、三無

想、五淨居。無想既許初後有心，容有發心受

菩薩戒。經說淨居下來受佛記，故知亦有發

心受戒。有云：別有十八梵天，無想、五淨不入

其數。如《本業經》列色天眾，謂梵天、梵眾天、梵

輔天、大梵天、水行天、水微天、水無量天、

水音天、約淨天、無想天、遍淨天、淨光

明天、守妙天、微妙天、極妙天、福果天、