菩薩戒本疏

果勝天、大靜天。「六天」者，欲界天。無色

界者，若就顯教無受法義，故不說也。「庶民」者，

無官位人。「黃門」者，五種半擇迦。「畜生乃至變

化人」者，謂畜生中能變化者。「但解法師語盡

受得戒」者，此所列中若能領解法師語，亦能

發菩提心，皆得受戒也。又在家戒，如上所說

解語皆受。若出家戒則不如是，唯人趣中若

男若女無遮難者方許為受，義同聲聞出家

受法。又應戒法皆得通受，文無簡故，但應遮

其比丘等性。如半擇迦許受五戒，但應遮止

近事男性。序文已訖。

正宗分攝律儀戒佛告諸佛子言：有十重波羅提木叉，若受菩薩

戒不誦此戒者，非菩薩非佛種子。我亦如是誦，

一切菩薩已學，一切菩薩當學，一切菩薩今學。

我已略說波羅提木叉相貌，應當學敬心奉持。

次正說中大分為二：一、辨重戒，二、明輕戒。

辨重戒中有三：一、總標數名教令受學，二、別

敘種相誡令攝護，三、覆結得失勸其敬持。初

中有十數也。「木叉」，名也。「不誦非菩薩」等者，顯

由此相得成菩薩及佛種子。「一切菩薩已、當、

今學」者，顯此戒法三世楷定。「木叉相貌」者，不

誦非菩薩，即戒之相也，三世皆學，即戒之貌

也。別敘種相中，十重戒即為十。一一戒中應

以五句辨釋文義：一、制意釋名，二、具緣成犯，

三、判業輕重，四、學處同異，五、就文解釋。

十重戒佛言：佛子！若自殺、教人殺、方便殺、讚歎殺、見作

隨喜乃至呪殺、殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切

有命者不得故殺，是菩薩應起常住慈悲心、孝

順心，方便救護一切眾生，而反更自恣心快意