菩薩戒本疏

狂坑，傷此正法被損，虧於行人心中，故見一

言謗聲，痛如三百鉾㓨。見者聞見，餘文易了。

此謗法戒更無開緣。上來別釋十重訖也。

善學諸人者，是菩薩十波羅提木叉應當學，於

中不應一一犯如微塵許，何況具足犯十戒。若

有犯者，不得現身發菩提心，亦失國王位、轉輪

王位，亦失比丘、比丘尼位，亦失十發趣、十長養、

十金剛、十地佛性常住妙果，一切皆失墮三惡

道中，二劫三劫不聞父母三寶名字，以是不應

一一犯。次總結中復三：一、對人總結，二、誡

令不犯，應當於中下是，三、勸學指廣。誡中復

三：一、舉微況多誡，二、顯失令厭誡，三、示報令

怖誡。舉微況中，「不一一犯如是微塵許」者，於

一一戒中不應犯如微塵許，纔起犯心不至

身口，此過輕小故喻微塵，此過雖微積成大

惡故不可輕。如經偈云：「莫輕小惡以為無殃，

水渧雖微漸盈大器。」「何況具足犯十戒」者，微

過尚不應犯，重罪理在絕言，具足五緣成十

根本，故云具足犯十戒也。顯失厭中，「不得現

身發菩提心」者，謂失根本發心行也，由犯根

本重障所纏，於現身中不復堪發真菩提心。

「亦失國王位」等者，謂失傍招增上生也，既退

勝因妙報亦失。「亦失比丘」等者，失勝類也，不

復堪入二眾數，故下三眾亦隨類攝。「失十發

趣」等者，失勝法也，因果勝法皆退失也。示報

怖中，「一切皆失墮三惡道」者，犯十重戒一切

皆招三惡果報。「二劫三劫不聞名字」者，一失

人身長劫難復，慈名勝字何由得聞？小說五

逆不過一劫之果，大言十重亦招多劫之報，