瑜伽師地論略纂

生，不以無常等行厭背生死，求入涅槃，即不

著涅槃。第三、若諸菩薩不能如實了知生

死，即不能於等，乃至不能成熟佛法、有情四

行來，明若無智者，多入生死，不能成熟佛法、

有情；若有慧者，不入生死，善能成熟佛法、有

情。即不入生死，節異凡夫，不同凡夫起貪等

惑，入生死故；菩薩不入，即由智也，常處涅槃。

第四、若諸菩薩於其生死以無常等行深心

厭離乃至正等菩提三行四字，明菩薩不如

二乘厭背生死，疾入涅槃，以無悲故。菩薩有

悲，教化眾生，不入涅槃，常處生死，即簡二乘

也。

上來一翻解訖，次下第二翻解。又諸菩薩由

習如是空勝解故，即於涅槃不深怖畏，亦於

涅槃不多願樂，乃至是諸菩薩於證無上正

等菩提無大方便以來，初、正解；第二、覆淨前

義及解。初、正解中有三：初二合釋，第三、第四

各別自釋。初二合釋者，論云「又諸菩薩由習

如是空勝解故，則於涅槃不深怖畏，亦於涅槃

不多願樂」者，此乃至第一、由有空慧故，若處

生死故，不怖涅槃；第二、雖了知生死，能入涅

槃，亦於涅槃不多願樂，以有慧故。即第一、第

二合解也。何以得知？准及解中知也。第三、

「若諸菩薩深怖涅槃乃至遠離一切清淨勝解」

者，由有煩惱等故，不善處生死，怖於涅槃，不

生希願，遂不能發於涅槃界清淨勝解。由無

智故，不能斷生死，即多處生死。第四、「若諸

菩薩於其涅槃多住願樂乃至不能成熟佛

法及諸有情」者，由無悲故，於其涅槃深心願