大乘起信論義記

大乘。作法義二種。分一心法。復作二門。析

一義理。復為三大。由此善巧而得開示。四

以何顯者。謂妙音善字譬喻宗因。方令義理

明了顯現。五依何本者。謂佛聖言。及正道

理。定量為本。六藉何力者。謂歸命三寶。承

力請加。賴彼勝力。有所分別故。能造論。

七為何義者。謂助佛揚化。摧邪顯正。護

持遺法。令久住世。報佛恩故。八以何緣

者。謂緣於眾生欲令離一切苦得究竟

樂故。造斯論。九由何起者。謂由菩薩大悲

內融愍物長迷。由此造論。法施群品。十

幾何益者。略有六種。一未信者。令生信故。

二已信者。令得聞慧故。三已聞者。令得思

慧故。四已思解者。令得修慧故。五已修行

者。令證入故。六已證入者。令圓滿故。略

有如是十因緣故。令此教興。更有六因。

如瑜伽六十四云。欲造論者。要具六因。一

欲令法義當廣流布故。二欲令種種信解

有情。由此因緣。隨一當能入正法故。三為

令失沒種種義門。重開顯故。四為欲略

攝廣散義故。五為令顯甚深義故。六欲

以種種美妙言辭。莊嚴法義生淨信故。此

論下八因緣等。及十住毘婆沙論。并大毘婆

沙等。各有因緣。可尋彼知之。

二明藏攝分齊者有二。初約所詮三故。教

則為三。後約所為二故。教則為二。前中為

詮三學故立三藏。一修多羅藏。或云素怛

藍。或云修妬路等。並以應語梵名。難得曲

耳。此翻名契經。謂契理合機故。名為契。