大乘起信論義記

竟。

如實修行等第三僧寶者。僧通凡聖。寶唯

聖位。聖通大小。菩薩為勝。是故此中唯歸

地上大菩薩僧。謂證理起行名如實修。下

文云。依法力熏習是地前行。如實修行是

地上行。滿足方便是地滿位。此中等者。舉

中等取前後也。又依寶性論。就地上菩

薩約正體後得說二修行。彼論云。一如實

修行。了如理一味。二遍修行備知一心有

恒沙法界。今此文中舉正體等取後得。故

云等也。依法集經。總括萬行為二修行。彼

經云。如實修行者。發菩提願。不放逸修者。謂

滿菩提願。復次如實修行者。謂修行布施。不

放逸修者。不求報等。此中亦舉初等取後。

可知。歸敬三寶竟○第二申敬意中。餘論

之首多申二意。謂利自他法久住等。今此

文中略申三意。一為益眾生故。二為佛種

不斷故。三為法久住故。即此教法久住。亦

是佛種不斷。如金剛般若無著論中。由善

付屬般若波羅蜜流行世間。為佛種不斷。

文中四句分三。初一舉所為人。二明所成

益。三成益意。

為欲令眾生除疑捨邪執起大乘正信佛種不

斷故初中所為眾生雖多三聚統收。準下

文。正唯為不定聚眾生故。下云。為未入正

定眾生修行信心等。兼為邪定作遠因緣。

兼為正定具增妙行。別舉下文因緣分中

六位眾生。至彼當辨。二所成益中有二。先

令得離過益。後得成行益。初中由疑故