大乘起信論義記

勝解行位諸菩薩等比觀相應。故云正解。即

顯示正義文是也。此觀離倒故云不謬。即對

治邪執文是也。

三者為令善根成熟眾生。於摩訶衍法堪任

不退信故第二者。與下分別發趣道相而

作因緣。以彼文中令利根者發決定心。進

趣大道。堪任不退住位故。此當十信終心。

自分滿足。故云善根成熟。進入十住正定聚

中。使前信心堪任不退故也。

四者為令善根微少眾生修習信心故第三

者。與下修行信心分中。初四種信心及四種

修行文而作因緣。以彼文中令信未滿者。

修行信心。使滿足故。此當十信住心。以信

位未滿故。云善根微少。令進修向滿故。

云修行信心也。

五者為示方便消惡業障善護其心遠離癡慢

出邪網故自下四種機。當信位初心。何故

前三人各以一門攝。此中偏有四者。以前

三根勝進易退難。不假多方便助成道力

故耳也。此中根劣。退易進難。賴多方便故

有四也。四中前三為下中上三人。後一策

以勤修三中初者。與下修行信心分中。第

四修行末文而作因緣。以彼文中。令業重

惑多善根難發眾生。以禮懺等方便消惡業

障。障輕故。內離頑嚚癡慢。外出邪魔羂網

故。云善護其心遠離癡慢出邪網也。此當

下品也。

六者為示修習止觀。對治凡夫二乘心過故

二者。與下第五修行止觀門為因緣。以