大乘起信論義記

三。初標總開別。二寄問列名。三依名辨

相。

已說因緣分次說立義分摩訶衍者總說有二

種云何為二一者法二者義名中法者。出

大乘法體。謂自體故。對智故。顯義故。即

宗本法也。大位在因。通於染淨耳。義者。辨

大乘名義。謂何故此心是大乘耶。謂此心內

具三大義。故名大也。有二運轉故名乘也。

即依宗所顯差別義理。大位在果。唯取於

淨也。是故大乘總說有二。謂先顯法體。後

釋義理。收義足也○辨相中二。先法後義。

法中亦二。初舉法總立。次何以故下開門

別立。

所言法者謂眾生心總中三句。初眾生心

者。出其法體。謂如來藏心含和合不和合

二門。以其在於眾生位故。若在佛地。則無

和合義。以始覺同本。唯是真如。即當所顯

義也。今就隨染眾生位中故。得具其二種

門也。

是心則攝一切世間出世間法次攝一切世

出世法者。辨法功能。以其此心體相無礙。

染淨同依。隨流返流。唯轉此心。是故若隨

染成於不覺。則攝世間法。不變之本覺及

返流之始覺。攝出世間法。此猶約生滅門

辨。若約真如門者。則鎔融含攝染淨不殊。

故通攝也。下文具顯。

依於此心顯示摩訶衍義三依於此心顯示

大乘義者。釋其法名。謂依此一心宗本法

上。顯示大乘三大之義。故名此心以為法