大乘起信論義記

迷真失於樂也。由執故起妄種於苦也。

十地論中。菩薩三種觀於眾生起大慈悲。

一遠離最上第一義樂。二具足諸苦。三於

彼二顛倒。解云。真樂本有。失而不知。妄苦

本空。得而不覺。於彼得失都無覺知故。

令菩薩生悲造論。是故以下文立義分及

顯示正義。解釋如來根本之義。令諸眾生正

解不謬。以除疑惑令悟真樂。以對治邪

執遣其二執。令離苦因。故下云。遠離癡

慢出邪網等。故云除疑捨邪執也。二成行

者。既於真不疑。於邪不執。未知於何乘

起行。謂於大乘。以是究竟根本法故。未

知於此大乘起何等行。謂起信心行。以

信是眾行之本故。亦即翻前疑。故云信。翻

前邪執故云正。是云起大乘正信也。則以

下文分別發趣道相及修行信心分成此行

也。三成益意者。謂令眾生離過成行。使信

位成滿。入位不退堪成當果。故云佛種不

斷。下文云。信成就發心者。畢竟不退。入如

來種中。正因相應等。又釋。由此所說。令諸

眾生修行佛因常恒不絕。故云不斷。華嚴

云。下佛種子於眾生田生正覺芽。是故能

令佛寶不斷。此之謂也。又釋。由此教法流

傳。如前所釋。亦為不斷。此當勸修利益分

所作也。上來歸敬辨竟分竟○第二正宗之

中有二。先標益起說。二說有五分下正陳

所說。

論曰有法能起摩訶衍信根是故應說前中

論曰者。簡論異經之辭也。有法能起等者。