大乘起信論義記

故云歸命。二歸是敬順義。命謂諸佛教命。此

明論主敬奉如來教命傳法利生。故云歸

命。問歸命與稽首何別。答智論云。如小乘

經中。毘沙門王歸命釋迦稽首餘佛。論主

將非為初重後輕。以小乘人偏賀釋迦之

恩故有斯也。又釋。通論。皆具三業。別分。稽

首屬身。歸命是意。三業之中。意業為重。如

仙人起瞋令三國人死等。可知○二所敬

中亦二。

盡十方初盡十方者。明所敬分齊。然有

二義。一云。非直歸於一方三寶。乃欲盡於

十方齊敬。二云。於十方內非直各歸一二

等剎。亦乃一一方所各盡彼方無盡世界一

切三寶。何以爾者。顯三寶普遍故。敬心廣

大故。簡異小乘故。為論幖幟故。故盡十方

也○二辨所敬三寶。於中三。初三句明佛

寶。次三句明法寶。後一句明僧寶。

最勝業遍知色無礙自在救世大悲者初佛

寶中。作四門釋。一約三業分別。最勝者標

佛位也。謂過小曰勝。超因曰最。以障盡

德圓果成極位故云最勝也。業者即總舉

諸佛三輪業用謂最勝之業。最勝即業。二釋

可知謂遍知意業勝。無礙身業勝。悲救語業

勝者。謂結德屬人。謂具上諸德之者。所

謂佛也。二約二利分別者。最勝業總舉。遍

知等別顯自利德。於中內有遍知之智。外

有無礙之色。勝鬘經云。如來色無盡。智慧亦

復然等。亦同此也。救世等別顯利他德。二

利圓滿之者謂佛也。三約三德分別。一者