大乘起信論義記

三句分二。初一標。後二釋。初中及者有二

義。一是相違義。顯此法寶與前佛寶是二

事。故云及。二是合集義。非直敬於佛寶。亦

乃及敬法寶。此中及言。顯佛與法是非一

義。彼身體相。顯佛與法不相離。是非異義。

體謂體大。相謂相大。以用大中辨佛受用

變化二身。是故體相二大自是法身。屬法寶

攝。以彼用大依體相起。會用歸本。故云

彼身體相也。下二句釋中。初法性等者。釋

體大也。無量功德藏。釋相大也。法性者。明

此真體普遍義。謂非直與前佛寶為體。亦

乃通與一切法為性。即顯真如遍於染淨

通情非情深廣之義。論云。抂眾生數中名

為佛性抂非眾生數中名為法性。言真

如者。此明法性遍染淨時無變異義。真

者體非偽妄。如者性無改異。海者約喻釋

疑。疑云。真既不變。云何隨於染淨。既隨染

淨。云何不變。釋云。如海因風起於波浪。波

雖起盡。濕性無變。無變之性不礙起浪。

浪雖萬動。不礙一濕。是故動靜無二法準

思之。又釋。顯此真如具德如海。華嚴云。譬

如深大海。珍寶不可盡。於中悉顯現。眾生

之形類。甚深因緣海。功德寶無盡。清淨法身

中。無像而不現。又有奇特十種相。並況真

如。準釋可知。次釋相大中。謂此法身如來

藏中。含攝蘊積無邊恒沙性功德。故云藏。

有義。此中亦攝教行二法。謂教含所詮之

功德。行攝所成之功德。是故亦云無量功德

藏也。當知此中通四法寶俱有含藏。法寶