大乘起信論義記

略無在。如龍樹廣論。已具歸依。十二門略

論。故不別辨。二敬意者。一為荷恩故。謂若

無佛說。法起無由。若無其法。無所生解。

若無僧傳。己則不聞。由此三恩。得成慧

悟。今傳此法。理須念恩致敬。二請加護

故。謂末代澆時傳化不易。若不仰請三寶

威力。無由自通。故須致敬。三為生信故。

謂論主自是不足之人。率己造論。人不信

受。要歸三寶。示有宗承。令物生信。四敬

儀故。謂如世間忠臣孝子。凡有所作。先啟

白君父。今此菩薩敬重三寶。過於君父。欲

作此論。光暉佛日。豈不敬啟。五表勝故。謂

如成實論說。三寶是吉祥境界。標之在首。

以顯勝故。六益物故。謂如雜心說。為令

眾生於三寶中。發心趣求。信解觀察。供養

歸依。是故頂禮。三能歸異相者。無過三業。

謂表佛天眼見其身禮。表佛天耳聞其語

讚。表佛他心知意觀察。又若在亦見亦聞

處具三業禮。若在唯見不聞處。以身意

禮。若在唯聞不見處以語意禮。若抂不

可見聞處。唯意業禮。又除三業過。成三業

善。表三輪因。故准此也。四顯所敬勝相

者。明三寶之義。廣如別章。五釋文者。三頌

分二。初二明歸敬三寶後一申其敬意○

前中亦二。初歸命者。顯能歸誠至。二盡十

方下明所敬深廣。

歸命前中歸者。是趣向義。命謂己身性命。

生靈所重。莫此為先。此明論主得不壞信。

盡己所重之命。歸向三寶。請加制述。