大乘起信論義記

標益也。即顯所說之義有其勝用。是故應

說者。起說也。顯能詮之教義要須起也。有

法者。總舉法義一心二門三大之法。即所說

法體也。能起大乘信者。辨法功能。謂約真

如門信理決定。約生滅門信業用不亡。

約義大中信三寶不壞。此中信根者。謂信

滿入住。成根不退。根有二義。一能持義。謂

自分不失。二生後義。謂勝進上求。又根信相

對。影成四句。一有信無根。謂隨他言信。

二是根非信。謂餘慧根等。三亦信亦根。謂此

中所辨見理成信等。四非信非根。謂所餘

法。論主因見此益。是故要須起說。此論上

來大乘起信。是故應說是論也。題目依此

而立○第二正陳所說。於中有三。先標數。

二列名。三辨相。

說有五分。云何為五。一者因緣分列名中。

一言不自起製必有由。名為因緣。章別餘

段故稱為分。

二者立義分二由致既興。次略標綱要。令

物生信。故名立義分。

三者解釋分三宗要既略。次宜廣釋令其

生解。故云解釋分。

四者修行信心分四釋既生解。次宜依解

起行。有解無行。是所不應。故有修行信

心分。

五者勸修利益分五雖示行儀。鈍根懈慢。

次宜舉益勸修。故有勸修利益分○三依

章辨相中。釋五分即為五段。初中二。先

標後釋。