起信論疏筆削記

是正觀察。推求即觀察也。五陰等是所觀。五

陰者。總舉初科。色心下別指法體。色通根境

心通王數。六塵別舉所緣。畢竟無念者。此即

正觀生滅色心。歸無念真如也。念通能所今

皆寂故。名為無也。非推之使無。本自無故。故

言畢竟。今言推求者。以先未知使令知故。斯

則心之與色總而觀之也。以心下釋所以。何

故色心境界皆無念耶。以此同是真心現故。

真心離相。故云無形。以無相故求不可得。能

現之心尚所叵得。所現蘊法豈可存乎。如前

論云。心不見心無相可得。是知無念之言。早

已色心俱盡。非謂後文方始觀心。智者請

詳。

起信論疏筆削記卷第十五