二諦義

是。彼云。因緣所生法我說即是空。亦是為假

名。亦是中道義。此偈是經是論。何者。此是華

首經中偈。龍樹引來即是論。既云假名即中

道。故中道二諦體也。又華嚴云。一切有無法。

了達非有無。達有不有。達無不無。達有無不

有無。故不有無為有無體也。又仁王經云。三

諦。亦是不二為體。有諦無諦即是教。非有非

無中道第一義諦。即是理也。彼云。我亦明非

真非俗中道者不然。且問。汝非真非俗是何

物耶。非真還是俗。非俗還是真。非有還是無。

非無還是有。還是有無二見故。無中道第一

義諦也。又中論云。是故知。虛空非有亦非

無。非相非可相。餘五同虛空。只六種非有非

無非真非俗。何者六種是俗。無六種是真。既

非有非無。即非真非俗也。又涅槃云。明與無

明。愚者謂二。智者了達其性無二。無二之性。

即是實性。黑法白法漏無漏真俗二。皆例爾。

又云。前於摩訶般若中。說我無我不二。我即

俗。無我即真。我無我不二。即真俗不二也。又

法華云。若有若無等。依止此諸見。具足六十

二。若見有見無。即具六十二見。若能捨有無

二見。即悟中道也。如此處經文無量。故知。無

有二理。唯有一理也。問汝既有三諦。應有三

體。我有二諦有二體。解云。若得一家意致。不

應作此難。前云。假有為世諦。假無為真諦。假

有不有有。假無不無無。不有有。有無所有。

不無無。無無所無。那忽有三體耶。又問。有

無終是二諦。非有非無是中道諦。終是三諦

終有三體。既有假三諦有假三體。解云不得。