二諦義

性非。以俗諦絕實故。是是不能是。百是所不

是。非非不能非。百非所不非也。真諦絕假者。

非是是假是。是。非是假非。真諦絕假故。非

但是是不能是。非是亦不是。非但非非不能

非。是非亦不非。是是與非是。一切不能是。非

非與是非。一切不能非。真諦雙絕世諦假實。

此即漸捨。明二諦皆絕義。俗諦絕實。真諦絕

假實。此開八不義。至八不中。當廣解釋也。第

二次就平道明二諦俱絕義。俗不定俗。由真

故俗。真不定真。由俗故真。由真故俗。俗是

假俗。由俗故真。真是假真。既云假俗。即四

句皆絕。假俗非俗。假俗非不俗。假俗非亦俗

亦不俗。假俗非非俗非不俗。假真亦爾。興皇

長干。皆歎此語。直唱假俗。則四彈。假俗那是

俗。若是俗則非假俗。既云假俗。故非俗也。

假俗既非俗。可是非俗不。親言假俗。那是非

俗。若噵假非俗。可是非俗。既云假俗。那是非

俗耶。問若爾應是亦俗亦非俗。既云假俗。那

是亦俗亦非俗。既非亦俗亦非俗。應是非俗

非非俗。既云假俗。那是非俗非非俗。假俗既

然。假真亦爾。故二諦皆離四句。既竪離四句。

則橫絕百非也。此則平道用。二諦無異。俗諦

絕俗諦四句。真諦絕真諦四句。俗諦絕俗。諦

性實四句。真諦絕真諦性實四句故。二諦是

齊。平道用也。第三明二諦絕者。二諦絕即絕

二諦。明二諦是教門。為表不二之道。諸法非

是有非是無。非是有為眾生故強說有。為表

不有。非是無為眾生故強說無。為表不無。此

即有無表不有不無。故有無絕也。正意者不