二諦義

及與不空。智者既了生死空不空。即知涅槃

有不有。斯則顯諸法非空非有非生死非涅

槃也。此即有三節義。如前可知。次明二諦

同異者。古來有鼠婁栗二諦案苽二諦。婁

栗二諦。即空性不空。假假為世諦。性空為真

諦也。案苽二諦。假為世諦。假體即空為真

諦。廣如常解云云。次周顒明三宗二諦。三

宗者。一不空假。二空假。三假空。野城寺光

大法師。用假空義。開善亦用。用中最不得

意者。如醜人學西施嚬轉益醜拙。彼知美

嚬。不知嚬之所以美。開善用三宗不得意。猶

是學嚬之類也。然三宗義。不空假還是鼠婁

栗。空假是案苽。今家所辨初節二諦。是假空

義。假故空。雖空而假宛然空故假。雖假而

空宛然。空有無礙。略明二諦義竟。有常別

當廣述云云。

二諦義下卷