肇論

之雅詠，高致悠然。清散未期，厚自保愛。每因

行李，數有承問。願彼山僧無恙，道俗通佳。承

遠法師之勝常，以為欣慰。雖未清承，然服膺

高軌。企佇之勤，為日久矣。公以過順之年，湛

氣彌厲，養徒幽巖，抱一沖谷，遐邇仰詠，何美

如之！每亦翹想一隅，懸庇霄岸。無由寫敬，致

慨良深！君清對終日，快有悟心之歡也。即此

大眾尋常，什法師如宜。秦王道性自然，天

機邁俗，城塹三寶，弘道是務。由使異典、勝僧

方遠而至，靈鷲之風萃於茲土。領公遠舉，乃

千載之津梁也。於西域還，得方等新經二百

餘部，請大乘禪師一人、三藏法師一人、毘婆

沙法師二人。什法師於大石寺出新至諸經，

法藏淵曠，日有異聞。禪師於瓦官寺教習禪

道，門徒數百，夙夜匪懈，邕邕蕭蕭，致可欣

樂。三藏法師於中寺出律藏，本末精悉，若覩

初制。毘婆沙法師於石羊寺出《舍利弗阿毘

曇》胡本，雖未及譯，時問中事，發言新奇。貧道

一生，猥參嘉運，遇茲盛化。自恨不覩釋迦

祇桓之集，餘復何恨？而慨不得與清勝君子

同斯法集耳。生上人頃在此同止數年，至於

言話之際，常相稱詠。中途還南，君得與相見。

未更近問，惘悒何言！威道人至，得君《念佛三

昧詠》，并得遠法師《三昧詠》及〈序〉。此作興寄既

高，辭致清婉。能文之士，率稱其美。可謂游涉

聖門，扣玄關之唱也。君與法師當數有文集，

因來何少？什法師以午年出《維摩經》，貧道

時預聽次；參承之暇，輒復條記成言，以為

注解。辭雖不文，然義承有本。今因信持一本