曆代法寶記

義。建立於佛法。以彼建立故。死墮地獄中。

又云。理教中求我。是妄垢惡離。離聖教正理。

欲滅或返增。是外道狂言。智者不應說。金

剛經云。離一切諸相即名諸佛。又云。若以色

見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。

思益經云。比丘云何隨佛教。云何隨佛語。若

稱讚毀辱。其心不動。是隨佛教。又答云。若不

依文字語言。是名隨佛語。比丘云何應受供

養。答言。於法無所取者。云何消供養。不為世

法之所牽者。誰人報佛恩。答言。依法修行者。

諸小乘禪及諸三昧門。不是達摩祖師宗旨。

列名如後。白骨觀。數息觀。九相觀。五停觀。

日觀。月觀。樓臺觀。池觀。佛觀。又禪祕要經

云。人患熱病相涼冷觀。患冷病作熱相觀。

色相作毒蛇觀不淨觀。愛好飯食作蛇蛆觀。

愛好衣作熱鐵纏身觀。諸餘三昧觀等。禪門

經云。坐禪觀中。見佛形像。三十二相。種種光

明。飛行騰虛空。變現自在。為真耶為虛

妄。佛言。坐禪見空無有物。若見於佛三十

二相。種種光明。飛騰虛空。變為自在。皆是

自心顛倒。繫著磨網。於空寂滅見如是事。

即虛妄。楞伽經云。如是種種相。墮於外道

見。法句經云。若學諸三昧。是動非坐禪。心隨

境界流。云何名為定。金剛經三昧經云。我不

入三昧。不住坐禪。是無生禪。思益經云。不

依止欲界。不住色無色。行如是禪定。是菩薩

遍行。維摩經云。維摩詰訶舍利弗林間晏坐。

訶須菩提大迦葉不平等。轉女身經云。無垢

光女訶天帝釋。汝聲聞乘人。畏生死樂涅槃。