曆代法寶記

及。吾祖師達摩多羅傳此法要。嫡嫡相受。是

諸佛之祕門。是般若波羅蜜。亦名第一義。亦

名不二門。亦名見性。亦名真如。亦名名涅槃。

亦名禪門。如是之名。是過去諸佛如來之假

說。真實之義無有名字。時門人得教。如說修

行而味之。共相歎曰。蕩蕩乎。如覩太虛之寥

廓無纖無埃。洋洋乎。若視滄溟之浩溔無際

無涯。深知道言不及。微妙無名。感荷大師愍

我迷愚。示我正法。不由階漸。直至菩提。若遇

諸學。我須傳示。不有師相。曷以顯諸。遂默

召良工。繪事真跡。容光煥然。相好成就。覩貌

者可以摧邪。依法者可以至妙。更深處而未

測。稽首瞻仰。強為讚云。最上乘法。無理非

事。善說多門。皆歸不二。迦葉得之。西弘於佛

域。達摩受之。東流於澤地。事即千有餘載。聖

乃三十有四。嫡嫡相承。代代相次。得法契於

道源。傳衣表於真偽。吾師密受。堂堂顯示。豁

諸佛之祕門。啟大乘之了義。不順有為。不依

無記。離相離性。不愚不智。義非有無。有無非

義。逆凡夫心。越賢聖意。行過三乘。頓超十

地。非自非果。無他無自。用無生寂。影體俱

離。見無明暗。無念即是。遂召良工。潛為繪

事。挫毫生相。覩巍巍之應身。離相窮言。見

汪汪之法器。得猶天錫。骨與世異。默妙良哉。

究得真氣。貌惶惶而欲言。目瞬瞬而將視。仰

之彌高。膽之彌貴。不有吾師。此法將墮。

大曆九年六月三日告諸門徒。與吾取新淨

衣。沐浴。沐浴訖。著新淨衣。問弟子。齋時

到未。答到。約束門徒弟子。若是孝順之子。不