曆代法寶記

衣鉢傳授和上。和上問。云何知。淨藏答。僧

俗咸言云和上嫡嫡相傳授得金和上法。小

師多幸有福得遇和上。說已作禮。和上問。

先學何經論。答。小師曾看維摩章疏。亦學坐

禪。是太白宗旨。和上即為說法。無憶是道。

不觀是禪。師不取不捨。境來亦不緣。若看

章疏。即是相念喧動。若學太白宗旨。宗旨坐

禪即是意相攀緣。若欲得此間住。一生來所

學者盡不得在心。問淨藏得否。答得。和上

慈悲指授一取和上規模。和上觀淨藏堪為法

器。即再為說法。一物在心。不出三界。有法

是俗諦。無性第一義。離一切諸相。即名諸佛。

無念即無相。有念即虛妄。無念出三界。有念

在三界。無念即無是。無念即無非。無念即無

自。無念即無他。自他俱離。成佛菩提。正念

之時。無念不自。淨藏聞說歡喜踊躍。即請

和上。改法號名超藏。不離左右扶持。隴州開

元寺覺禪師弟子知一師。時人號質直僧。來

投和上。和上問。汝從何來。知一師答。從隴州

來。和上問。是誰弟子。知一師答。覺和上弟子。

覺和上是誰弟子。是老福和上弟子。和上云。

說汝自修行地看。知一師即呈本師教云。看

淨。和上即為說法。法無垢淨。云何看淨。此間

淨由不立因。何有垢。看淨即是垢。看垢即是

淨。妄相是垢。無妄相是淨。取我是垢。不取我

是淨。無念即無垢。無念即無淨。無念即無是。

無念即無非。無念即無自。無念即無他。自他

俱離。成佛菩提。正自之時。自亦不自。知一師

聞說。言下悟。於說法處。更不再移。和上見知