曆代法寶記

修行者。誰人堪受供養。世事不牽者。誰人

消供養。於法無取者。無念即無取。無念即

無垢。無念即無淨。無念即無繫。無念即無縛。

無念即無自。無念即無他。正無念之時。無念

不自。無念即般若波羅蜜。般若波羅蜜者是

大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能

除一切苦。真實不虛。何其壇越拔妄相之源。

悟無生之體。卷重雲而朗惠日。業障頓祛。廓

妄相以定心。寂然不動。真如之義。非理非事。

無生無滅。不動不寂。二諦雙照。即真見佛。檀

越但依此法。無慢斯須雖塞阻遙。即常相見

無異也。儻違此理。流注根塵。思慮競生。貪染

過度。縱常對面。楚越難以喻焉。

大曆保唐寺和上傳頓悟大乘禪門門人寫真

讚文。

山人孫寰述曰。道也無名。悟道者方知得本。

法者無相。識法者乃達其源。得本即道。知

道體妙有無生。識法即源。見法性圓明自在。

在無所在。在非彼此之方。生無所生。生非有

無之際。故釋迦文佛說十二部之分法。總了

於心。即說無所說。我和上指八萬之塵積。直

教見性。乃指無所指。矧知法離言說。法非

言說不明。法離見聞。法非見聞不顯。因言顯

義。得義亡言。是故順言說者。言顯而法亡。

返見聞者。言亡而法顯。無言無我無為。無

為之體如如。如如之理不一。不一不自。寔曰

菩提。勝淨明心。周於法界。即我和上處。其門

傳其法。示無念之義。不動不寂。說頓悟之門。

無憶無念。每謂門人曰。法即如是。非言說所