曆代法寶記

阿耨多羅三藐三菩提。又破病本。云何為

本。一切眾生本來清淨。本來圓滿。有本即有

利。故心有採集。識家得便。即輪迴生死。本

離離他。即無依止。己他俱利。成佛菩提。佛無

根境相。不見名見佛。於畢竟空中。熾然建立。

又破淨病。涅槃相病。自然病。覺病。觀病。禪

病。法病。若住此者。即為有住病。法不垢不

淨。亦無涅槃佛。法離觀行。超然露地坐。識蔭

般涅槃。遠離覺所覺。不入三昧。不住坐禪。心

無得失。又破一病。一亦不為一。為一破諸數。

一根既返源。六根成解脫。制之一處。無事不

辦。參羅及萬像。一法之所印。一本不起。三用

無施。其心不計。是有力大觀。汝等當離己眾

他眾。己即是自性。他即是妄念。妄念不生。即

是自他俱離。成佛菩提。和上每說言。有緣千

里通。無緣人對面不相識。但識法之時。即是

見佛。此諸經了義經。和上坐下。尋常教戒諸

學道者。恐著言說。時時引稻田中螃蠏問。眾

人不會。又引王梵志詩。惠眼近空心。非開髑

髏孔。對面說不識。饒爾母姓董。有數老人。白

和上。弟子盡有妻子男女眷屬。整捨投和上

學道。和上云。道無形段可修。法無形段可證。

只沒閑不憶不念。一切時中總是道。問老人

得否。老人默然不對。為未會。和上又說偈。婦

是沒耳枷。男女蘭單杻。爾是沒價奴。至老不

得走。又有釰南諸師僧。欲往臺山。禮拜辭和

上。和上問言。大德何處去。僧答。禮文殊師

利。和上云。大德佛在身心。文殊不遠。妄念不

生。即是見佛。何勞遠去。諸師僧欲去。和上又