曆代法寶記

與說偈。迷子浪波波。巡山禮土坡。文殊只沒

在。背佛覓彌陀。和上呷茶次。是日幕府郎官

侍卿三十人。禮拜訖坐定問和上。大愛茶。和上

云是。便說茶偈。幽谷生靈草。堪為入道媒。樵

人採其葉。美味入流坏。靜虛澄虛識。明心照

會臺。不勞人氣力。直聳法門開。諸郎官因此

問和上。緣何不教人讀經念佛禮拜。弟子不

解。和上云。自證究竟涅槃。亦教人如是。不

將如來不了教。迴自己解已悟初學。即是人

得直至三昧者。和上說訖。儼然不動。諸郎官

侍鄉咸言未曾有也。問和上。緣何不教事相

法。和上答。大乘妙理至理空曠。有為眾生

而不能入經教旨。眾生本性見性即成佛道。

著相即沈輪。心生即種種法生。心滅即種種

法滅。轉經禮拜皆是起心。起心即是生死。不

起即是見佛。又問和上。若此教人得否。和上

云。得。起心即是塵勞。動念即是魔網。一切有為

法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。諸

官聞說。疑網頓除。咸言為弟子。又有道士數

十人。山人亦有數十人。法師律師論師亦有

二十人。皆釰南領袖。和上問道士云。道可道

非常道。名可名非常名。豈不是老君所說。道

士云是。和上云。尊師解此義否。道士默然無

對。和上又問。為學曰益。為道曰損。損之有。

損之已。至於無為。無為無不為。又問。莊子

云。生生者不生。殺生者不死。道士盡不敢對。

和上云。時今道士無有一人學君老者。只學

謗佛。道士聞已失色合掌。和上又問山人。

夫子說易否。山人答說。又問。夫子說仁義禮