曆代法寶記

羅生天。增諸結縛。正見得涅槃。律師聞說。惶

悚失色。戰慄不安。和上重說。離相。滅相。常

寂滅相。終歸於空。常善入於空寂行。恒沙佛

藏一念了知。佛只許五歲學戒。五歲已上

捨小乘師。訪大乘師。學無人我法。若不如此。

佛甚呵責。律師聞已。疑網頓除。白和上。小師

傳迷日久。戒律盡捨。伏願慈悲攝受。一時作

禮雨淚而泣。和上云。不憶不念。一切法並

不憶。佛法亦不憶。世間法亦不憶。只沒閑。問

得否。律師咸言得。和上云。實若得時。即是真

律師。即是見性。正見之時。見猶離見。見不能

及。即是佛。正見之時。見亦不自。和上更為

再說。起心即是塵勞。動念即是魔網。只沒閑。

不沈不浮。不流不轉。活鱍鱍。一切時中。總是

禪。律師聞已。踴躍歡喜。默然坐聽。和上問諸

法師。論師作何學問。論師答。解百法。和上

說。解百法。是一百箇計。總不解是無計。無

計即無念。無念即無受。無念即無自。無念即

無他。為眾生有念。假說無念。正無之時。無

念不自。又問論師。更解何經論。答。解起信

論。和上說云。起即不信。信即不起。又問。論

師以何為宗。論師不語。和上云。摧邪顯正

為宗。論云。離言說相。離名字相。離名緣相。

離念相者。等虛空遍法界無所不遍。如今論

師。只解口談藥方。不識主客。以流注生滅心

解經論。大錯。論云。離言說即著言說。離名字

即着名字。只解渾喫䭔子。不知棗素。楞伽經

云。乃至有心轉。是即為戲論。不起分別者。是

人見自心。以無心意無受行。而悉摧伏諸外