曆代法寶記

一師志性淳厚有忠孝心。便為改號名超然。

不離左右。樂行作務。登州忠信師博覽詩書。

釋性儒雅。捨諸事業。來投和上。忠信是海隅

邊境。遠投和上。語已作禮。和上。道無遠近。

云何言遠近。忠信啟和上。生死事大。聞和上

又大慈悲。故投和上。不緣衣食。伏願和上

照察。和上問。學士多足思慮。若欲捨得任住

此間。忠信答云。願聞道死可矣。身命不惜。

何但文字。和上即為說法。尊者大覺尊。說生

無念法。無念無生心。心常生不滅。於一切時

中自在。勿逐勿轉。不浮不沈。不流不注。不動

不搖。不來不去。活鱍鱍行坐。行坐總是禪。

忠信聞。儼然不動。和上見已。即悟解大乘。

改名號超寂。山中常祕密夜即坐禪。不使人

知。明即却來舊處。有法輪法師。解涅槃章

疏。博學聰明。傍顧無人。自言第一。故就山

門。共和上問難。遙見和上神威奇特與諸僧

不同。法輪師向前作禮。問訊起居。和上遙見。

知是法師。即遣坐。坐已和上問。法師解何

經論。答。解涅槃經。和上問。云何解涅槃經。

法師即引諸章疏。和上說云。非是涅槃經。此

並是言說。言說三界本。真實滅苦因。言說即

變異。真是離文字。高貴德王菩薩問。世尊

云何名大涅槃。佛言。盡諸動念。思想心息。

如是法相。名大涅槃。云何言說妄相已為涅

槃。若如此說即是不解。云何言解涅槃。法輪

聞說。無詞敢對。和上云。有法是俗諦。無性第

一義。言解即是繫。聰明是魔施設。無念即

無繫。無念即無縛。無念是涅槃。有念是生死。