曆代法寶記

所傳信衣何在。和上和上佛法付囑誰人。金

和上言。法無住處去。衣向木頭掛著。無一

人得。金和上向諸人言。此非汝境界。各著本

處去。元年逮巳月十五日改為寶應元年五

月十五日。遙付囑訖。至十九日。命弟子。與

吾取新淨衣。吾今沐浴。至夜半子時。儼然

坐化。副元帥黃門侍郎杜相公。初到成都府

日。聞金和上不可思議。和上既化。合有承

後弟子。遂就淨泉寺衡山寧國寺。觀望見金

和上在日蹤跡。相公借問小師等。合有承後

弟子僧人得衣鉢者。小師答。亦無人承後。和

上在日有兩領袈裟。一領衡山寧國寺。一領

留淨泉寺供養。相公不信。又問諸律師。鴻

漸遠聞。金和上是善知識。承上已來師師相

傳授付囑衣鉢。金和上既化。承後弟子何在。

律師答相公云。金禪師是外國蕃人。亦無佛

法。在日亦不多說法語不能正。在日雖足供

養布施。只空有福德。弟子亦不閑佛法。相

公高鑒。即知盡是嫉言。即迴歸宅。問親事孔

目官馬良康然等。知釰南有高行僧大德否。

馬良答。院內常見節度軍將說。蠶崖關西白

崖山中有無住禪師。得金和上衣鉢。是承後

弟子。此禪師得業深厚。亦不曾出山。相公聞

說。向馬良等。鴻漸遠聞。金和上是大善知識。

昨自到衡山寧國寺淨泉寺。問金和上親事

弟子。皆云。無承後弟子及得衣鉢。又問律師。

咸言毀謗。據此蹤由。白崖山無住禪師必是

道者。即於大衙日。問諸軍將等。知此管內有

何名僧大德否。節度副使牛望仙李靈應歸