曆代法寶記

諸法師互相視面。無詞可言。和上問律師。云

何是戒律。云何是決定毘尼。云何是究竟毘

尼。戒以何為體。律以何為義。律師盡不敢。答

和上問律師。識主客否。律師云。請和上為說

主客義。和上答。來去是客。不來去是主。相

念無生。即沒主客。即是見性。千思萬慮。不益

道理。徒為動亂。失本心王。若無思慮。即無生

滅。律是調伏之義。戒是非青黃赤白。非色

非心。是戒體。戒是眾生本。眾生本來圓滿。

本來清淨。妄念生時。即背覺合塵。即是戒

律不滿足。念不生時。即是究竟毘尼。念不生

時。即是決定毘尼。念不生時。即是破壞一切心

識。若見持戒。即大破戒。戒非戒二是一相。能

知此者。即是大道師。見犯重罪比丘。不入地

獄。見清淨行者。不入涅槃。若住如是見。是

平等見。今時律師。說觸說淨。說持說犯。作想

受戒。作相威儀。及以飯食皆作相。假使作相。

即與外道五通等。若無作相。即是無為。不應

有見。妄相是垢。無妄相是淨。取我是垢。不取

我是淨。顛倒是垢。無顛倒是淨。持犯但束

身。非身無所觸。非無遍一切。云何獲圓通。

若說諸持戒。無善無威儀。戒相如虛空。持

者為迷倒。心生即種種法生。心滅即種種法

滅。如其心然。罪垢亦然。諸法亦然。今時律

師。只為名聞利養。如猫覓鼠。細步徐行。見

是見非。自稱戒行。此並是滅佛法。非沙門行。

楞伽經云。未來世當有身著袈裟。妄說於有

無。毀壞我正法。未來世於我法中而為出家。

妄說毘尼。壞亂正法。寧毀尸羅。不毀正見。尸