曆代法寶記

即無知。為眾生有念。假說無念。正無念之時。

無念不自。又引金剛經云。尊者大覺尊。說

生無念法。無念無生心。心常生不滅。又引維

摩經云。不行是菩提。無憶念故。常求無念。實

相知惠。楞伽經云。聖者內所證。常住於無念。

佛頂經云。阿難汝舉心。塵勞先起。又云。見

猶離見。見不能及。思益經云。云何一切法正。

云何一切法邪。若以心分別。一切法邪。若不

以心分別。一切法正。無心法中。起心分別。

並皆是邪。楞伽經云。見佛聞法。皆是自心

分別。不起見者。是名見佛。相公聞說頂禮和

上。白和上云。鴻漸聞。和上未下山日。鴻漸

向淨泉寺寧國寺觀金和上蹤跡。是大善知

識。即知釰南更合有善知識。鴻漸遍問諸師

僧金和上三句語及妄字。皆云。亡下作心三

句語各別不決。弟子所疑。鴻漸問諸軍將。釰

南豈無真僧。無有一人𧘍對得者。節度副使

牛望仙秦逖齊語諮鴻漸。說和上德業深

厚。所以遠迎。伏願和上不捨慈悲。與三蜀蒼

生。作大良緣。語訖頂禮。弟子公事有限。為僕

射諸節度副使得未禮拜和上。鴻漸未離釰

南。每日不離左右。語已辭去。僕射知相公歡

喜云。和上不可思議。即共任夫人及節度軍

將。頂禮和上。起居問訊訖。坐定處分。都押衙

放諸軍將同聽。和上說法時。有無盈法師。清

涼原法師。僧中俊哲。在眾而坐。和上引佛

頂經云。阿難。一切眾生。從無始已來。種種

顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得

成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道