廣弘明集

內則通於法理。外則局於人事。相望懸絕詎

可同年。斯謂學而未該聞而不洽。子之所惑

吾當為辯。試舉其要總有七條。無德不報一

也。無善不攝二也。方便無礙三也。寂滅無榮

四也。儀不可越五也。服不可亂六也。因不可

忘七也。初之四條對酬難意。後之三條引出

成式。吾聞天不言而四時行焉。王不言而萬

國治焉。帝有何力民無能名。成而不居為而

不恃。斯乃先王之盡善。大人之至德。同霑庶

類齊預率賓。幸殊草木羌非蟲鳥。戴圓履方

俯仰懷惠。食粟飲水飽滿銜澤。既能矜許出

家慈聽入道。斷麁業於已往。祈妙果於將

來。既蒙重惠還思厚答。方憑萬善之益。豈在

一身之敬。追以善答攝報乃深。徵以身敬收

利益淺。良由僧失正儀俗減餘慶。僧不拜

俗佛已明言。若知可信理當遵立。如謂難依

事應除廢。何容崇之欲求其福卑之復責其

禮。即令從禮便同其俗。猶云請福未見其潤。

此則存而似棄僧而類民。非白非黑無所名

也。竊見郊禋總祭惟存。仰福為尊僧尚鄙

斯。不恭如何令僧拜俗。天地可反斯儀罕乖。

後更為敘是謂第一無德不報者也。法既

漸衰人亦稍末。罕有其聖誠如所言。雖處凡

流仍持忍鎧。縱虧戒學尚談智典。如塔之貴

似佛之尊。歸之則善生。毀之則罪積。猛以始

發。割愛難而能捨。引凡終期。成覺逈而能

趣。斯故剔髮之辰天魔遙懾。染衣之日帝釋

遙歡。妓女聊披無漏遂滿。醉人暫剪有緣即

結。龍子賴而息驚。象王見而止怖。威靈斯在