廣弘明集

教人堅住不捨。是名根本重罪。大王。若犯此

罪不自悔者。燒滅善根受無間苦。以王行此

不善重業故。梵行羅漢諸仙聖人出國而去。

諸天悲泣諸善鬼神不護其國。大臣輔相諍

競相害。四方賊起天王不下。龍王隱伏水旱

不調。死亡無數。時人不知是過。而怨諸天訴

諸鬼神。是故行法行王為救此苦。不行此過。

廣如經說。更有諸論文多不載。

僧道宣等白朝宰群公。伏見詔書令僧致敬

君父。事理深遠非淺情能測。夫以出家之迹

列聖齊規。真俗之科百王同軌。干木在魏。高

杭而謁文侯。子陵居漢。長揖而尋光武。彼稱

小道尚懷高蹈之門。豈此沙門不垂閑放

之美。但以三寶嚮位。用敷歸敬之儀。五眾

陳誠。載啟福田之道。今削同儒禮。則佛非出

俗之人。下拜君父。則僧非可敬之色。是則三

寶通廢。歸戒絕於人倫。儒道是師孔經尊於

釋典。在昔晉宋備有前規。八座詳議足為龜

鏡。僧等荷國重寄開放出家。奉法行道仰承

聖則。忽令致拜有累深經。俯仰栖遑罔知投

庇。謹列內經及以故事。具舉如前。用簡朝議

請垂詳採。敬白。至五月十五日。大集文武

官僚九品以上并州縣官等千有餘人。總坐

中臺都堂將議其事。時京邑西明寺沙門道

宣。大莊嚴寺沙門威秀。大慈恩寺沙門靈會。

弘福寺沙門會隱等三百餘人。并將經文及

以前狀。陳其故事以申厥理。時司禮太常伯

隴西郡王博义謂諸沙門曰。勅令俗官詳議。

師等可退。時群議紛紜不能畫一。隴西王曰。