廣弘明集

至識以開宗。故知弘濟千門義宣於雅道。提

誘萬品理塞於邪津。只可隨聖教以抑揚。豈

得逐人事而興替。沙門者求未來之勝果。道

士者信有生之自然。自然者貴取性真。絕其

近偽之跡。勝果者意存杜漸。遠開趨道之心。

誘濟源雖不同。從善終歸一致。伏惟皇帝陛

下。包元建極御一飛貞。乘大道以流謙。順無

為而下濟。因心會物教不肅成。今乃定道佛

之尊卑。抑沙門之拜伏。拜伏有同常禮未是

出俗之因尊卑。物我之情豈曰無為之妙。陛

下道風攸闡釋教載陳。每至齋忌皆令祈福。

祈福一依經教。二者何獨乖違。陛下者造化

之神宗。父母者人子之慈稱。陛下以至極之

重。猶停拜敬之儀。所生既曰人臣。何得曲申

情禮。捨尊就愛棄重違經。緣情猶尚不通。據

教若為行用。陛下統天光道順物流形。形物

尚不許違。淨教何宜改作。願陛下因天人之

志。順萬物之心。停拜伏之新儀。遵尊卑之舊

貫。庶望金光東曜。不雜塵俗之悲。紫氣西暉。

無驚物我之貴。即大道不昧而得盛於明時。

福業永貞庶重彰於聖日。謹言。

西明寺僧道宣等上榮國夫人楊氏請論拜事啟西明寺僧道宣等上榮國夫人楊氏請論

拜事啟一首

僧道宣等啟。竊聞紹隆法任必歸明哲。崇護

真詮良資寵望。伏惟夫人宿著熏修啟無

彊之福。早標信慧建不朽之因。至於佛教威

儀法門軌式。實望特垂恩庇不使陵夷。自勅

被僧徒許隔朝拜。誠當付囑之意。寔深荷戴

之情。然於父母猶令跪拜。私懷徒愜佛教甚