廣弘明集

然兩兼則膚腠。氷執乃膏肓。故升威衛於乙

科。退司列於景第。至若範公質議則旨贍文

華。隴西執奏言約理舉。既而人庶斯穆龜筮

叶從。故得天渙下覃。載隆高尚之美慈育之

地。更弘拜伏之仁。時法侶名僧都鄙耆耋僉

曰。叶私志矣。違教如何。於是具顯經文廣陳

表啟。匪朝伊夕連訴庭闕。但天門邃遠。申請

靡由。奉詔求宗。難為去取。易曰。羝羊觸蕃

羸其角。方之釋侶。豈不然歟。

讚曰。威衛之流。議雖通塞。以人廢道。誠未為

得。司列等狀。抑釋從儒。拜傷君父。詎曰忠

謀。質議遒華。敷陳簡要。天人叶允。爰垂璽

誥。恭承明命。式抃且歌。顧瞻玄籍。有累如

何。法俗疇咨。咸申啟表。披瀝丹欵。未紆黃

道。進退惟谷。投措靡由。仰悕神禹。疏茲法

流。

沙門不應拜俗總論沙門不應拜俗總論

釋彥琮曰。夫沙門不拜俗者何。蓋出處異

流內外殊分。居宗體極息慮忘身。不汲汲以

求生。不區區以順化。情超㝢內迹寄寰中。

斯所以抗禮宸居背恩天屬。化物不能遷其

化。生生無以累其生。長揖君親斯其大旨也。

若推之人事稽諸訓詁。則所不應拜。其例十

焉。至如望秩山川郊祀天地。欲其利物君罄

迺誠。今三寶住持歸戒弘益。幽明翼化可略

言焉。斯神祇之流也。為祭之尸必叶昭穆。割

牲薦熟時為不臣。今三寶一體敬僧如佛。備

乎內典無俟繁言。斯祭主之流也。杞宋之君

二王之後。王者所重敬為國賓。今僧為法王