廣弘明集

苞內外。所論祭典尚有迷惑。周易云。一陰

一陽之謂道。陰陽不測之謂神。竊以昧隱神

路隔絕人境。欲行祠法要藉禮官。本置奉常

專。司太祝。縱知鬼事終入臣伍。真佛已潛

聖僧又滅。仰信冥道全陟幽神。季葉凡夫。

薄言迴向。共規閑逸。相學剔剪職掌檀會。

所以加其法衣。主守塔坊。所以蠲其俗役。纔

觸王網。即墜民貫。既同典祀詎合稱寶。朝敬

天子固是恒儀。苦執強梁定非通識。宋氏舊

制其風不遠。惟應相襲更欲何辭。主人曰。

客知其一未曉其二。請聽嘉言少除異想。吾

聞鬼者歸也。死之所入。神者靈也。形之所宗。

鬼劣於人唯止惡道。神勝於色普該情趣。心

有靈智稱之曰神。隱而難知謂之不測。銓其

體用或動或靜。品其性欲有陰有陽。周易之

旨蓋此之故。殊塗顯於一氣。誠言闕於六識。

設教之漸斷可知焉。鬼報冥通潛來密去。標

以神號特用茲耳。嘗試言之。受父母之遺。稟

乾坤之分。可以存乎氣。可以立乎形。至若已

之神道。必是我之心業。未曾感之於乾坤。得

之於父母識含胎。藏彌亘虛空。意帶熏種漫

盈世界。去而復生。如火焰之連出。來而更逝。

若水波之續轉。根之莫見其始究之。豈覿其

終。濁之則為凡。澄之則為聖。神道細幽理固

難詳矣。神之最高謂之大覺。思議所不得名

相孰能窮。真身本無遷謝。生盲自不瞻睹。託

想追於舊蹤。傾心翫於遺法。若欲荷傳持之

任。啟要妙之門。賴此僧徒膺茲佛付。假慈

雲為內影。憑帝威為外力。玄風遠及至於是