廣弘明集

門之拜。桓玄議比丘之禮。幸有何充進奏慧

遠陳書。事竟不行道終不墜。是以大易經綸

三聖。蠱象不事王侯。大禮充牣兩儀儒行不

臣天子。亦有嚴陵踞謁光武。亞夫長揖漢文。

介冑豈曰觸鱗。故人不為纓網。惟舊詎先師

道。法侶何後戎昭。上則九天真皇十地菩薩。

下則南山四皓淮南八公。或順風而禮謁。或

御氣而遊處。一以貫之靡得而屈。十室忠信

亦豈無其人哉。五刑之設關三木者不拜。

豈五德之具居三服者拜之。罪之不責。恭肅

德之誠足容養。然則含識之類。懷生之流。莫

不致身以輸忠。彼則不臣王者。莫不竭力而

尊孝。彼則不敬其親。雖約㢮三章律輕三

尺。有一於此。三千其大。而不被以嚴誅。寘於

巨責者。豈不以道釋與堯孔殊制。傷毀與禮

教正乖。蓮華非結綬之色。貝葉異削珪之旨。

人以束帶為彝章。道則冠而不帶。人以束髮

為華飾。釋則落而不容。去國不為不忠。辭家

不為不孝。出塵滓割愛於君親。奪嗜欲棄情

於妻子。理乃區分於物類。不可涯檢於常塗。

生莫重於父母。子則不謝。施莫厚於天地。物

則不答。君親之恩事絕名象。豈稽首拜首可

酬萬分之一者歟。出家之於君父。豈曰全無

輸報。一念必以人王為願首。四諦則於父母

為弘益。方祛塵劫永離死生。豈與夫屈膝為

盡忠。色養為純孝而已矣。必包之俗境。處之

儒肆。屈其容降其禮。則不孝莫過於絕嗣。何

不制以婚姻。不忠莫大於不臣。何不令稱臣

妾。以袈裟為朝服。稱貧道而趨拜。儀範兩失