廣弘明集

代。故使事理乖常尋依舊轍。良以三寶為歸

戒之宗。五眾居福田之位。雖信毀交貿殃咎

推移。斯自人有窊隆。據道曾無興廢。所以千

餘大聖出賢劫之大期。壽六萬年。住釋門之

正法。況乃十六尊者作化於三洲。九億應供

護持於四部。據斯以述曆數未終。焉得情斷

同符儒典。且易之蠱爻不事王侯。禮之儒行

不臣天子。在俗四位。尚有不屈之人。況棄俗

從道。而便責同臣妾之禮。又昊天上帝嶽瀆

靈祇君人之主。莫不祭饗而下拜。今僧受佛

戒形具佛儀。天龍八部奉其道而仰其容。莫

不拜伏於僧者。故得冥祐顯徵祥瑞雜沓。聞

之前傳。豈復同符老氏均王侯於三大者哉。

故沙門之宅生也。財色弗顧榮祿弗縻。觀時

俗若浮雲。達形命如陽焰。是故號為出家人

也。故出家不存家人之禮。出俗無霑處俗之

儀。其道顯然。百代不易之令典者也。其流極

廣故略述之。

今列佛經論明沙門不敬俗者。梵網經下

卷云。出家人法不禮拜國王父母六親。亦不

敬事鬼神。涅槃經第六卷云。出家人不禮敬在

家人。四分律云。佛令諸比丘長幼相次禮拜。

不應禮拜一切白衣。佛本行經第五十三卷云。

輸頭檀王與諸眷屬百官。次第禮佛已。佛言。

王今可禮優波離等諸比丘。王聞佛教即從

座起。頂禮五百比丘新出家者。次第而禮。薩

遮尼乾經云。若謗聲聞辟支佛法及大乘法。

毀呰留難者。犯根本罪又謗無善惡業報不畏後代。自作