廣弘明集

以往並令讚拜。若歸覲父母子道宜申。如在

觀寺任遵釋典庶其以卑屈為

恥。稍屏浮競。以道德自尊。漸弘教法。輒進愚

管。伏增慚戰。謹議。

中臺司禮太常伯隴西王博义執議狀奏中臺司禮太常伯隴西王博义執議狀奏

一首

司禮議僧尼道士女冠等拜君親等事一五

百三十九人議請不拜。

右大司成令狐德棻等議稱。竊以凡百在位

咸隆奉上之道。當其為師尚有不臣之義。況

佛之垂法事越常規剔髮同於毀傷。振錫異

乎簪紱。出家非色養之境。離塵豈策名之

地。功深濟度道極崇高。何必破彼玄門牽斯

儒轍。披法服而為俗拜。踐孔門而行釋禮。存

其教而毀其道。求其福而屈其身。詳稽理要

恐有未愜。又道之為範雖全髮膚。出家超俗

其歸一揆。加以遠標天構大啟皇基。義藉尊

嚴式符高尚。惟此二教相沿自久。爰暨我唐

徽風益扇。雖王猷遐暢實賴天功。而聖輪常

轉式資冥助。今儻一朝改舊無益將來。於恒

沙之劫起毫塵之累。則普天率土灰身粉骨。

何以塞有隱之責。蠲不忠之罪。與其失於改

創。不若謬於修文。孔子曰。因人所利而利之。

老子曰。聖人無常心。以百姓心為心。二教所

利弘益多矣。百姓之心歸信眾矣。革其所利

非因利之道。乖其本心非無心之謂。請遵故

實不拜為允。伏惟陛下。德掩上皇業光下問。

君親崇敬雖啟神衷。道法難虧還留睿想。既