廣弘明集

違。若不早有申聞。恐遂同於俗法。僧等翹注

莫敢披陳。情用𭝽惶輒此投訴。伏乞慈覆

特為上聞。儻遂恩光彌深福慶。不勝懇切之

甚。謹奉啟以聞。塵擾之深。唯知悚息謹啟。

大莊嚴寺僧威秀等上請表大莊嚴寺僧威秀等上請表一首

謹錄。佛經出家沙門不合跪拜父母。有損無

益文如左。

梵網經云。出家人不向國王父母禮拜。順正

理論云。國君不求比丘禮拜。玄教東漸六百

餘年。上代皇王無不依經敬仰。洎乎聖帝遵

奉成教彌隆。故得列剎相望精廬峙接。人知

慕善家曉思𮘧。僧等忝在生靈。詎忘忠孝。

明詔頒下率土咸遵。恐直筆史臣書乖佛教。

萬代之後蕪穢皇風。

僧威秀等言。竊聞真俗異區。桑門割有生之

戀。幽顯殊服。田衣無拜首之容。理固越情。道

仍舛物。況挻形戒律。鎔念津梁。酬恩不以形

骸。致養期於福善。而令儀不改。釋拜必同

儒。在僧有越戒之𮘧居親有損福之累。臣子

之慮敢不盡言。伏惟陛下。匡振遠猷提獎幽

概。既已崇之於國。亦乞正之於家。足使捨俗

無習俗之儀。出家絕家人之敬。護法斯在提

福莫先。自然教有可甄。人知自勉。不勝誠懇

之至。謹奉表以聞。塵黷扆旒伏增戰越。

玉華宮寺譯經沙門靜邁等上拜父母有損表玉華宮寺譯經沙門靜邁等上拜父母有

損表一首

沙門靜邁言。竊聞策係告先。尊父屈體於

其子。形章攸革。介士不拜於君親。伏惟僧

等揚言紹佛嗣尊之義是同。故愛敬降高。乃