廣弘明集

尼等致拜。將恐振駭恒心。爰俾詳定。有司咸

引典據兼陳情理。沿革二塗紛綸相半。朕商

搉群議沈研幽賾。然箕潁之風。高尚其事。遐

想前載。故亦有之。今於君處勿須致拜。其父

母所。慈育彌深。祇伏斯曠更將安設。自今

已後即宜跪拜。主者施行龍朔二年六月八

日。西臺侍郎弘文館學士輕車都尉臣上官

儀宣。

京邑老人程士顒等上請表京邑老人程士顒等上請表一首

臣言。臣聞佛化所資在物斯貴。良由拔沈冥

於六道。濟蒙識於三乘。其德既弘其功亦大。

所以佛為法主。幽顯之所歸依。法為良藥。煩

惑由之清蕩。僧為佛種。弘演被於來際。遂使

歷代英主重道德而護持。清信賢明度子女

而承繼。固得僧尼遍於區㝢。垂範導於無

窮。伏惟陛下。慈濟九有開暢一乘。愛敬之道

克隆。成務之途逾遠。近奉明詔令僧跪拜父

母。斯則崇揚孝始布範敬源。但佛有成教。

出家不拜其親。欲使道俗殊津歸戒以之投

附。出處兩異真俗由之致乖。莫非心受佛戒

形具佛儀。法網懸殊敬相全別。且自高尚之

風。人主猶存抗禮。豈惟臣下返受跪拜之儀。

俯仰撫循無由啟處意。願國無兩敬。大開方

外之迹。僧奉內教。便得立身行道。不任私

懷之至。謹奉表以聞。塵黷威嚴。伏增戰越。

謹言直東臺舍人馮神德上。

一道士僧尼請依舊僧尼在前

一僧尼請依舊不拜父母

臣聞祕教東流。因明后而闡化。玄風西運。憑