廣弘明集

乎。教通三世眾別四部。二從於道二守於俗。

從道則服像尊儀。守俗則務典供事。像尊謂

比丘比丘尼也。典供謂優婆塞優婆夷也。所

像者尊則未參神位。所典者供則下預臣頒。

原典供之人同主祭之役。吾非當職子何錯

引。由子切言發吾深趣。理既明矣。勿復惑諸。

在宋之初。暫行此抑。彼亦乖真。不煩涉論。邊

鄙風俗未見其美。忽遣同之。可怪之極。客曰。

有旨哉斯論也。蒙告善道請從退歸。

33問出家損益詔并答(唐高祖)(二五)問出家損益詔并答唐高祖

皇唐啟運諸教並興。然於佛法彌隆信重。捨

京舊第置興聖寺。自餘會昌勝業慈悲證果

集仙等寺。架築相尋。至於道觀無聞於俗。武

德四年有太史令傅奕者。先是黃巾深忌緇

服。既見國家別敬。彌用疚心。乃上廢佛法事

十有一條云。佛經誕妄言妖事隱。損國破家

未聞益世。請胡佛邪教退還天竺。凡是沙門

放歸桑梓。則家國昌大李孔之教行焉。

武皇容其小辯。朝輔任其放言。乃下詔問僧

曰。棄父母之鬚髮。去君臣之章服。利在何

門之中。益在何情之外。損益二宜請動妙

釋。有濟法寺沙門襄陽釋法琳。憤激傅詞側

聽機候。承有斯問即陳對曰。琳聞至道絕言

豈九流能辯。法身無象非十翼所詮。但四趣

茫茫飄淪慾海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子

迷以自焚。凡夫溺而不出。至人所以降靈。大

聖為之興世。遂開解脫之門。示以安隱之路。

於是天竺王種辭恩愛而出家。東夏貴遊厭榮

華而入道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。弘