廣弘明集

之謂。是則所奪者多。何止降屈而已。若謂兩

為濃助。則宜崇之。崇之之道則尊貴之之

謂。豈可尊貴其道而使其恭敬哉。假以金翠

為真儀。不以金翠而增肅。以芻狗而尊像。不

以芻狗而加輕。肅敬終寄於道輕重不係於

物。物之不能遷道。亦猶道之恒隨於物矣。沙

門橫服於己。資法服而為貴。莫不敬其法服

而豈係於人乎。不拜之典義高經律。法付國

王事資持護。法為常也。常行不易。一隅可革

千門或爽。通有護法之資。塞有墜法之慮。與

其墜之曷若護之。何必屈折於僧容。盤辟於

法服。使萬國歸依者居蔕芥於其間哉。語曰

因人所利而利之。則利之之術亦可因其精

詣而為利矣。洎乎日光上照皇運攸宗。海接

天潢枝連寶構。藉無上之道。闡無疆之業。別

氏他族敬猶崇往。神基靈派道豈撝今。此為

甚不可一也。月氏東國寶祚斯俟。定水玄波

法雲彩潤。高解脫之慶。演常住之福。王前

帝昔尚或攸遵。主聖臣良胡寧此變。臣愚千

慮萬不一得。儻緣斯創造無益將來。於恒河

沙劫有毫釐之累。雖率土碎首群生粉骨。何

以塞有隱之責。蠲不忠之罪。此為甚不可二

也。臣所以汲汲其事區區其誠。搔首捫心隳

肝瀝膽。伏願聖朝重興至教。恒春柰苑永轉

法輪。一心歡錄其人。百祚遠光於帝冊。則

雖死猶生朝夕可矣。竊惟詔旨微婉義難適

莫。天情畫一則可使由之。睿想傍求。則誰

不竭慮。臣以庸昧何足寓言。以兩教為無。則

崇之於聖運。聖而崇之則非無矣。以兩教為