諸經要集

若人先不能供養父母。惱其妻子奴婢。困苦

而布施者。是名惡人。是假名施不名義施。如

是施者名無憐愍。不知恩報。是人未來。雖得

財寶常失不集。不能出用。身多病苦。

又優婆塞戒經云。無財之人自說無財。是義

不然。何以故。一切水草人無不有。雖是國

主不必能施。雖是貧窮非不能施。何以故。

貧窮之人亦有食分。食已洗器。棄蕩滌汁施

應食者。亦得福德。若以塵󰉓施於蟻子。亦得

無量福德果報。天下極貧。誰當無此塵許󰉓

耶。極貧之人。誰當赤露無衣服者。若有衣

服。豈無一線一針施人繫瘡。一指許財作燈

炷耶。善男子。天下之人。誰現貧窮無其身者。

如其有身見他作福。身應往助執役掃灑。亦

得福報。故成實論云。掃一閻浮僧地。不如掃

一手掌佛地。

又四分律。及彌沙塞律云。昔佛在世時。跋提

城內有大居士。字曰琝荼。饒財珍富有大

威力。隨意所欲周給人物。倉中有孔大如車

軸。穀米自出。婦以八升米作飯。飼四部兵及

四方來者。食故不盡。其兒以千兩金。與四部

兵及四方乞者。隨意施猶不盡。兒婦以一裹

香。塗四部兵并四方來乞者。隨意令足。香故

不盡。奴以一犁田耕七壠出米滋多。其奴

以八升穀。與四部兵人馬。食之不盡。家內

良賤共諍。各是我福力。琝荼詣佛請問。是

誰力耶。佛言。汝等共有。昔王舍城有一織師。

織師有婦。又有一兒。兒又有婦。有一奴一婢。

一時共食。有辟支佛來就舍乞食。各欲當分